6/19-21 7/24-26 羅馬書講經大會 晚間7:30於台北懷恩堂

約翰福音 第1章序言-歸正福音國際巡迴講經大會



講道大綱全文
第一講
主後2008年10月8日 台北
唐崇榮牧師 主講


求主藉著這本書甦醒我們的靈性,再一次光照我們的思想,使我們的心歸祢,使我們明白祢至聖的真道,使我們心靈深處被祢吸引,永遠在你真光之下順從你的引導。

約翰福音是四福音的最後一本,聚福音、神學、基督論、聖靈論和三一論的高峰,是信仰核心,是佈道內容的中心思想,是神在教會面臨動盪挑戰攻擊中以智慧啟示的話語,是福音的集大成,以深奧廣泛和準確的基督論,向希臘世界、學術界和文化界所講的信息;也補滿了基督在地上,要讓人認識神的最高智慧、最偉大生命信息的總成全。

約翰以高齡、高悟性寫下福音書,是神的恩典。舊約中最明白神心意的是大衛,因他領受最多論及基督所啟示的道理;到了新約,約翰將這認識提昇到更偉大的地步。

為何耶穌不在耶路撒冷揀選門徒?祂沒有輕看學術,因祂選了很有學問的保羅,但這些加利利使徒寫成的聖經對世界的影響,遠超過東西方的文化鉅子。「神向通達人隱藏,向嬰孩顯明祂的能力」。加利利在學術和宗教上落後,但加利利並非貧瘠;彼得是帶刀進耶路撒冷的人,他們不是可被輕看的一群。

耶穌撿選的門徒中有7位是按名召來的,這是個人接觸、佈道的榜樣。有家庭的彼得和年幼的約翰都被召。約翰所領受的話、屬靈體驗、描寫“道”的精髓都是何等簡潔、廣泛並深入獨特的。如果門徒們是同年齡的,在死後教會無法承先啟後,就要出現真空和斷層。耶穌是智慧的源頭和本體,所做的都是沒有錯誤或需要更正的。

約翰自稱是主所愛的那門徒。他年少血氣方剛,他的公義觀就是報仇,沒有愛與赦免,更沒有捨己救人的觀念。耶穌說「你們的心如何,你們並不知道。」約翰體會了這話,把所不能了解的愛,因被掛在十字架上基督,變成能以愛超越仇恨,而寫下「神愛世人,甚至賜下祂的獨生子」、「主為我們捨命,我們從此就知道何為愛」。

耶穌看約翰的潛能超過缺點,選了年少的約翰是完全沒有錯的。約翰年老寫下了其他福音書所沒記下的耶穌的話。約翰雖受了最嚴厲的責備、訓練,心裡卻知道主很愛他,沒有因此驕傲、自大、或以特權輕看別人,他仍是渴慕追求。

在主後68年使徒們死後,約翰是獨自面對強敵逼迫,承先啟後把真理堅守到底並傳給下一代唯一的使徒。耶穌基督故意揀選最年輕的約翰,為了這一段重要的時代,成為獨立奮鬥向全世界宣戰,把神的真理堅守下去的一個勇士。

在羅馬帝國境內,所有的人民都是凱撒的私產,每一個人都要稱凱撒為「主」。只有猶太人死都不稱凱撒為主,因為他們已經有創造天地的耶和華為主。各種逼迫、殺害、威脅都不能叫猶太人屈服。最後凱撒同意,唯獨猶太人不必稱他為主(這是一國兩制的開始)。

羅馬帝國容忍猶太人稱看不見的神為主,約在主後30年代以後基督徒稱拿撒勒人耶穌為主時,就開始逼迫基督徒。到70年耶路撒冷城被燒、聖殿被毀,猶太人再也沒有先知、君王和祭司,只剩拉比。聖殿被毀後,不再有獻祭,因基督一次死成全了永恆救贖,以活祭代替了死祭。

基督徒受猶太人和羅馬政權的逼迫、哲學家的譏笑、異端的魚目混珠和假基督徒的出賣,卻因領受基督真理而不自己伸冤,如同被宰的羔羊。基督教就在逼迫和神引導下蓬勃起來。

約翰的被揀選、被充軍和被啟示,都是神的安排,否則就沒有完整的聖經。基督是神賜給人最大的恩典,而聖靈所感動的門徒中對基督論最偉大的瞭解是約翰。

主,感謝祢今晚讓我們聽見許多偉大的真理、祢至聖的奧祕、祢揀選的智慧,祢曾經在2千年前揀選了加利利一個很年輕的約翰,成為千萬蒙恩之人的祝福,並使人真正認識祢。求主賜我們飢渴慕義的心,求主把許多應當領受這真理的人帶到祢面前。

我從哲學、宗教並世界歷史各方的配合來解釋約翰福音,是許多註釋書沒有的;我要使你暸解這本書有何等偉大。全世界任何神學院約翰福音的課程只是幾個學分24鐘頭,你們卻會聽到200個鐘頭,你要怎樣感謝上帝,怎樣預備心讓主栽培造就你!?約翰福音講完我就不來了,你愛惜這個聚會,吸收這一兩百次的講道以後,我把責任交給你,輪到你成為現代的約翰,把神的道再傳下去。

註:此分段摘要未經講員過目。


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